400-829-8885
现实的管理问题是过去诸多的“因”生成的“果”
新闻动态| 浏览量:2007| 2024-05-30 |

人心在摄像,人人在种“因”。企业人的言(语言)、行(行为)、意(思想)都会在每个人的心里留下痕迹,这就是我们种下的“因”。现实的管理问题只是过去诸多的“因”生成的“果”。

我们好好讨论一下这个“因”。这个“因”是怎么形成的呢?企业引入各种的管理方法管理制度时没有考虑一个问题,就是这个企业从成立开始,所有发生的事情都会在人们的心里头留下烙印,成为一个种子,并且逐渐长大。我们所有做的一切在人的心里都会“种”下来。

有些人说,我这个人大大咧咧的,过了就过了,我才不会记着呢。你错了,你骗人,你之所以不记着,因为你把那当成小事。谈过恋爱的就知道,只要你女朋友晚上跟别人出去过一次,哪怕就是很正常的看个电影,你起码念叨她三年,你可能别的事都可以忘,就这个事你忘不了,为什么?因为你觉得这个事对你太重要了,你会觉得她对你不真心,很多年以后你都可以跟她旧事重提。这个女孩可能会说:你怎么能这样啊?这么久的事为什么还提呢?你会跟她说,我也想忘啊,但我忘不了!

多少俩口子、多少好兄弟、多少好朋友,甚至父子、母女之间都会这样,都会为曾经的一件事情影响他们之间的关系一辈子,这个因怎么那么可恶呢?这个因一旦种下去拔都拔不掉了,不仅拔不掉,时间越长它还越大,也像一杯酒一样,时间越长它酿造得越到位,什么原因?我们要了解我们的心是什么。

我们的心是什么呢?我要告诉各位的是,佛家对心有一种解释是:心是一台摄像机,这种比喻很重要。心的力量有多大就从这个定义开始。

说心是一台摄像机是什么意思呢?就是心会把他所看到的所听到的所经历的一切都记录下来,而且每时每刻在记录,心是24小时不停工作的一台摄像机,这个观点对管理的作用很大。  

我们的眼睛,我们的耳朵,我们的鼻子,我们的嘴巴,就是佛家里面讲的六根,叫眼、耳、鼻、舌、身,包括意识,这些感受器官其实就是这台摄像机的摄像头。你睡觉时眼不工作了,可耳朵在工作,小偷在你家里,你耳朵如果不工作,他就把你的东西偷走了。鼻子在不在工作?在工作。要是人家在你家丢个冒着烟的东西,你可能马上就会醒过来,是因为鼻子在工作。舌头你是基本上闭上了。身体呢?敲你一锤你会没感觉吗?你会痛醒的,说明身体也在工作。你睡着了,忽然感到那么冷,说明你的皮肤还在工作。你在昨天又梦到了你的老婆了,我在年前又梦到了逝世的父母,这是意识在工作。

既然眼、耳、鼻、舌、身、意在工作,这个心在不在工作?在工作,每时每刻都在摄像,摄、摄、摄……都摄下来,摄下来干嘛呢?存起来。心这玩意很厉害,很有能耐,所以有“心计”这一说!心能储存东西,不断地存、存、存,就像存那个老照片一样的,存在潜意识里头。

我们必须要明白一件事——我们经历的一切都会被我们的心记录下来,这很重要。所以,你不要随便发火,因为你随便发火,你的心和别人的心都会记录。记录了就不是那么容易抹杀得掉的!破镜能重圆,但补起来也有个疤,疤是什么?疤就是痕迹。所以,我们任何人做事要小心啊!

佛家里面有三个谨慎:众中出言要慎,独处行为要慎,平时观心要慎。有用的啊,不是乱说的。“众中”是什么意思?就是很多人的时候,话不要乱说,特别是得罪人、伤害人的话不要乱说。众中出言要慎!为什么?因为他们要记录下来,因为一句话出来,至少就有两台摄像机在录,一台是讲的人,一台是听的人,两台摄像机录下了你的所言。所以,你恶意伤人、恶语伤人至少会种下两个恶因,哪两个恶因呢?在你心中种下恶因,在你讲的人心中种下恶因,这些恶因长大以后就成为你管理的障碍,这也叫业障。

独处行为为什么要慎?我们很多人在一个人独处的时候,脚抬到桌子上,头发蓬松,衣服乱穿,他认为一个人了,何必还那么谨慎呢?你千万要当心!你不谨慎,你的行为举止都会被你的心录下来,不知什么时候就会自动地放出来。

你别一个人哼黄色歌曲啊!因为说不定哪一天当着别人就哼出来了。我有一种类似的体会, 80年代初的时候,我买了一个录音机,磁带是胡松华、张敏敏等几个人的,我经常听,后来不知道怎么搞的,隔三差五的我脑中莫名其妙的就迸出那个旋律,我一点都没有要去记,一点都没有告诉自己要去想那个旋律,那个时候才知道,我这个心灵的录像机也太厉害了。我全给它录下来了,每次听了就录下来,录下来还不算,有时候还要放出来。它一定会放的!

这就是佛家里面讲的“善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。时候一到,一定要报。”我原来一直不理解佛家里面这句话,自从把心是摄像机、放像机这个理论掌握了以后,我惊出了一身冷汗,从此以后告诉自己,小心啦,谨慎啦。为什么?它拍了下来以后就要放,不由自主地放了。我讲的这个例子,很多人都经历过。听一个旋律,你真的是没有意识去记它,但只要你听多了,有的时候前面的曲子一放完,你就记起或唱出后面的旋律来了,既没有强迫自己记,也没有强迫自己放,它就出来了。

所以,行为要慎啊,独处的时候行为要慎,人多你会注意的。没有人的时候,有些人就很不注意自己的行为。

我们有些人平时大清早的脸也不洗,口也不漱,拿起东西就吃,你到他家去,眼角可能还有一大堆东西没有去掉。这些形象被你自己的心录下来以后,迟早是要放的,放出来的结果就是你整天一副邋遢像。

我们有些人,你任何时候看他他都端端正正,着装整整齐齐,是因为他独处的时候也很注意形象。而有些人怎么穿都是个怪样子,你以为他不知道在什么场合要穿什么?你以为他没钱穿吗?不是。是他一个人独处的时候,不注意形象的穿着被拍摄了下来,所以,每到他要出去的时候,心里的影像一放出来他就会穿成那样,他都身不由己。

人是被自己控制的,你别以为人都是控制自己的,一定是这样的。佛家的理论和心理学的理论都证明了这一点,心理学的理论把它称之为潜意识。潜意识积累多了,它就会上升到意识层面,它就会左右你的行为。

其实,我讲的录像和摄像,心理学的解释是很清楚的,所以,一个人独处时行为要慎啊!要不然摄像机拍的都是邋邋遢遢的,你永远是个邋邋遢遢的样子,我们以前把它称为习惯,其实,习惯就是我们拍下去的影像积累了很多以后从潜意识上升到了意识的层面,控制了人的行为,就成习惯。习惯是潜意识的东西,习惯是进入潜意识的东西,浮现到意识的层面后,习惯就产生了。

我们都希望坏的东西不要让它浮上来,但最重要的是不要让它拍进去。不要拍进去最好的方法是不要去做,不要有这个行为,独处行为要慎。

观心是指什么?是指不要动那些不好的念头,不要经常想起一个人就烦,就恨。你每烦一个人,每恨一次,它都会拍下来。你说,没关系啊,我又没说出来。可是,你只要天天恨这个人,猛然哪天你坐他对面,你不小心就会说出来的,你会说:我忍你很久了!有的时候一说出来自己都后悔,哎呀!我怎么把这句话都说了?我告诉自己不说的啊!

所以,你只要恨一个人,总有一天,这种恨会成为你的语言或行为。因为你恨一次,这个心就会把你这个想法、这个念头拍下来,恨一次拍下来一次,拍了很多以后累积起来,它就会在潜意识里慢慢浮上来,浮上来之后就会一下子说出来。你会说,“老子今天什么都不管了,管你那么多,我憋你很久了!”

很多事情就是这样坏的,根在哪里?根在我们不知道我们的一言一行被心控制了。佛家里面非常讲究身、语、意,非常强调身、语、意的戒,对身、语、意要好好管住它。不要以为没人知道,一个人偷东西今天得逞了,明天偷东西又得逞了,他这一辈子就是做小偷的命。因为一到那个情境他就要偷。

我遇到一个人,每次买鸡蛋总要多拿一个,他还每次都能拿成,不被人抓住。后来我就问,你这样有意思吗?他说我也不知道,一到那个时候我就要这样干。你问那些惯偷,他们都有这样的毛病,到了那个情况下他就要这样去做,被“心瘣”控制了。

我想说的是什么?身是指行为,语是指言语,意是指意念。所以,不要随便动那些意念,不要随便说那些话,不要随便做那些不好的事。为什么?因为你只要做了,说了,想了,它就会被你自己拍下来。你要意识到这一点,这既是解决管理的突破口、切入口,也是解释我们自身问题的切入口。请大家谨记,其实,儒家也非常强调行、说、想,孔子的很多东西都是说我们要约束自己的行为,都是说我们要管住自己的嘴巴,都是说我们不要动那些念头。

所有的智者都悟透了。两千多年以前,他们不知道摄像机,但他们都知道很多很多的事情我们做了以后不是做了就过去了,就没事了,不是这样。很多的问题都源于此。