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怎样才能掌控自己的内心
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

心是由受、想、行、识(佛家说法)四个方面构成,“受”是心的大门,是心的入口。我们要了解自己的心,就要先从“受”上去了解,去觉知;要掌控自己的心,也要从“受”开始。

人世间,最难的莫过于认识自己。

我们不要以为了解自己的内心。很多时候,我们的内心在想什么,我们的内心的需求到底是什么,我们自己是不知道的。甚至于有时候,我们自己的所做所为,甚至于完全与心的本意相背。

我们的内心是健康的,我们的做法却不健康。我们内心想长命百岁,可是我们天天在耗费掉自己的生命——喝酒醉倒自己、抽烟熏倒自己,我们所做的与内心所愿的不吻合,我们总是自己在残害自己!

我们的内心想要生活的好一些,却老是在跳槽,这个地方干着不舒服,以为换个地方就舒服了,不停地跳来跳去。10年过去了,20年过去了,回头看看自己得到了什么?人家不断地成长了,不断地随着企业发展而进步了,而自己呢?却成了个跳蚤,一事无成,最后只好跳到儿子家里带孙子。为什么老是要跳来跳去?难道真的是每一次都想找更好的地方,每一次都想让自己活得更好?也许你以为是这样,可结果呢?可见,我们很多时候并不了解自己的内心。

怎样驾驭自己的内心?怎样才能做到身心合一?受是一个入口。

什么是受?佛家说:接受,明白,放下。接受就是把那个“受”接住,看它是什么。还有一个意思就是接着受,受了再受,看能受出什么来。我打坐的时候就体验过“受”,一开始疼得不得了,再多坐一会,就感受不到疼了。

我们不断地“受”,最后就会明白自己的内心需求,因为受的过程有很多念头闪现,最后只剩一个念头明净地出现在自己的脑袋中,那就是自己需要的念头。

很多人不知道觉知内心的需要,只知道动脑筋,动到脑袋发烧、抽筋,最后动到跳楼的心都有了,也不一定能找到好的对策。

所以,动脑筋、想对策其实不是最重要的,最重要的是我们要懂得去面对难受。有人问我的师傅:我不打坐还没这么多念头,我一打坐,念头怎么多了呢?师傅说:平时你的心完全被外界所吸引,实际上你的念头是很多的,只是你觉知不到。你静下来的时候能看到自己的念头,已经很好了。

是的,即使有再多的念头晃来晃去,只要我们不去响应它,它就会慢慢消失掉,最后,我们真正需要的那个念头就会冒出来,这样我们就知道怎么做了,这个时候作出的决策往往才是正确的。而中间这一段过程是难受的,面对难受,一定不要惊慌,不要逃避,不要掩饰,不要在这个关键时刻错过。

心里狂躁的时候是不可能有好想法的,这个时候产生的想法很可能会把我们拖向深渊。所以,心静是关键。佛家说:狂心若歇,歇即菩提。菩提就是智慧,意指把你狂乱的心停下来,你该做什么就清清楚楚了。就像我们看搅动的水面,是看不到月亮的;水面平静时,水中月如明镜,清清楚楚呈现在你面前。

让心静下来的过程中是很难受的,很多人就是在这个时候跟自己的智慧、自己的决策擦肩而过。

受不了我们也要去受,不停地受,心就会变空,心一空,就平静下来了,一平静下来,决策就有了。

面对难受,我们一定要相信,再难受也有一个拐点。西方心理学、佛学都告诉我们,人的情绪、感受有一个拐点,就是突然会在某一个瞬间消失。这种感受的拐点只能靠我们自己去体验。我们欧博100多名老师跟我上山禅修过几次,禅坐的第一天第一个小时难受得简直要命,中间过程更要命,但到了第二天下午,奇迹发生了——难受无缘无故地消失了。

古语说:吃苦是福。意思是说:吃得了苦,才能控得了心,才能够身心合一、一心一意做事,也才能够获得成功。

很多老板就是这样的人。我在深圳曾遇到一个做家具的老板,早前扛着木板到处卖,吃尽苦头之后,现在已经是一家颇具规模的家具厂老板了。大凡有成就的人,一定经历过很多的苦,这也是成就的必经之路。

所以,面对难受,直视难受,难受就会消失,最后我们就能看清内心,明白需求,找到对策。


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