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管理如何脱苦
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

为什么很多的管理人员忙而无效?往往是不知道真实情况所致。所以,管理最大的问题就是无明。人生最大的问题也是无明,所有的烦恼、所有的压力都是从无明开始的。

佛家说:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死悲忧病苦。这是十二因缘。用四个字来概括叫“无中生有”。

我们借用佛家的十二因缘说来看一看我们管理问题的烦恼是怎样产生的。

无明缘行。这是指人很多时候不明不白地就开始做事。无明就是不明白,行就是习性反应。人的习性反应一个是起心动念,不明白就会胡思乱想;一个就是凭着性子乱来。很多老板走到车间里,一看到有问题,也不问什么原因,劈头盖脑就骂起来,这就是无明缘行。

行缘识。这些老板开始的时候只是骂,心里没有底,一骂发现你不吭声,就以为骂对了,这就叫行缘识。

识是什么意思?就是判断。

识缘名色。老板劈头盖脑地骂,一骂就真以为骂对了,就会形成一个判断。而且这个判断一定要归结为一个具体的结论:要么你是个懒汉,要么你是个捣蛋鬼。将你偷懒或捣蛋的行为归结为一个实在的东西:你是懒汉或捣蛋鬼,所以你偷懒或捣蛋。表面上看,这里没发生什么,好像把你说成懒汉和说你偷懒没什么区别。

但说你有偷懒的行为这是不固定的,你今天偷懒明天不一定偷懒,但说你是个懒汉,你就被“固定”了,你就成了一个天天会偷懒的人。你就因为偷懒的行为,被当成了一个实实在在的懒汉。把事情看成实有的固定的东西,是人的天性,是人最根本的一种“无明”。一切的烦恼或痛苦都将从这里发生。这就是识缘名色。

名色缘六入。老板一旦对你下了一个定义,把你当成了懒汉或捣蛋鬼,他就会从懒汉这个名相上产生很多很多的愤怒出来了,眼睛也看到了“懒汉”,耳朵也听到了“懒汉” ,鼻子也闻到了“懒汉”。

反正所有的感官系统都受到“懒汉”这个定义的影响,都开始接受这种定义产生的信息。这就是名色缘六入,这就是将一个偷懒的行为看成一个实实在在的懒汉所导致的恶果。

六入缘触。触就是接触。名色产生的信息会从眼、耳、鼻、舌、身、意这六个管道进入到我们心中,与我们的心产生接触。尽管这些信息绝大部分并不客观,也未必真实,因为它源于无明;但这种“接触”是真实的。以假乱真的“错觉”就从这里开始。

触缘受。接着就产生受,受就是感受。这个感受包括好的感受和坏的感受。

受缘爱。感受会有好与坏,那么,好坏一出来我们就有爱恶,好的我们就喜欢它,不好的就厌恶,这就是受缘爱。

爱缘取。爱恶产生了,取舍就产生了。喜欢的就想得到,厌恶就想逃避、舍弃。这就是爱缘取。

取缘有。取舍一产生,执着就产生了,就把执着的对象当成一个很真实的东西对待了,好像真有这么个懒汉,真有这么个捣蛋鬼,好像真有这么个可爱的人。这就是取缘有。“有”包括主观上执着的心和客观上执着的对象。

有缘生。执着的结果就会因得不到而生烦恼,得到了又想更多的得到,最终还是会因得不到而烦恼。烦恼就生出来了,这叫有缘生。

生缘老死病苦。有生就有灭,过程当中就是忧悲病苦。

人生也罢,管理也罢,所有的烦恼和问题,都遵循上述过程,因无明而起习性反应,因习性反应而妄做判断,因妄做判断而乱下结论,因乱下结论而四面树敌,因四面树敌而紧张兮兮,因紧张兮兮而倍感压力,因倍感压力而求解脱,因解脱难而烦恼不已。追根溯源源于无明。所以,破无明是解决这些问题的根本方法。《心经》里有一句话:“无无明,亦无无明尽。”就是把无明去掉才是根本。我认为,这句话适用于解决管理问题,也适用于解决人生问题。


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