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企业里的“关系学”.【第五节】
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

我们觉的究竟是什么?

少问为什么,多问是什么,是佛门的一句话。我们欧博强调觉知,那么,我们觉的究竟是什么?

是觉物料的状况,看物料够不够,觉某个员工做了没有,是这样吗?不是。如果是这样,我们就又着相了。

东方智慧是彻头彻尾的无相思维。如果你在觉那个状况,你就一定被相绑住了,你就会很执着那个相。因为状况是相,这是有相思维。

三个工人在砌一堵墙,有一个人走过去问:“你们在干什么呢?”第一个工人说:“我在砌墙。”第二个工人说:“我在盖一座房子。”第三个工人说:“我正在盖一座雄伟的教堂。”三个工人干同样的活儿,处于同样的状况,却有截然不同的回答。

砌墙和盖房子有很大区别。回答“盖房子”的这个人,干活认真多了。回答“盖教堂”的这个人就比回答“盖房子”的人更认真,因为他几乎是很虔诚地在做这件事。

三个人做同样一件事,做的状况是相同的,状况就是相。如果你在觉一个状况,实际上你在觉一个相,你就得不出三个不同的答案。

我们经常说要透过现象看本质,那么,我们究竟要觉什么?觉关系。

回答砌墙的那个工人只看到他的工作和一堵墙的关系;回答盖房子的人看到了他的工作和一栋房子的关系,和住房子的人的关系。第三个工人看到了他的工作和教堂的关系,和宗教的关系,和上帝的关系。做完全相同的工作,同样的相呈现出来的关系却迥然不同,其结果也自然是天壤之别。

假如员工都能看到今天干的活儿和客户出货之间的关系,他做的顺序、速度就不一样,因为他知道哪些货是客户急着要的。

关系,我们看不见、摸不着,但它是真实存在的。

有一句话叫:“心有灵犀一点通。”两人四目相对,没说什么,心里全明白了,关系就有了。这个关系,你拿不出来,它不是有,但它也不是没有。