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管理的古老绝技——无相思维【第五节】(2)
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

(2)东方管理是“无相”思维

东方智慧的管理思维是什么样的?是非善非恶,是“无相为相”。

《六祖坛经》有句话:“不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目。”什么意思?这里有一个故事。

六祖慧能刚得到袈裟的时候,有些人认为他当六祖不够资格,因为他没学几天佛经。慧能听师傅读《金刚经》读到“应无所住而生其心”就开悟了,结果五祖弘忍就把袈裟传给了他。但五祖说:“你要快点离开,因为别人要和你争抢袈裟。”六祖慧能就跑了,一直跑到湖南与广东交界的地方,但还是被惠明追上了。

惠明出家之前是四品将军,他跑得很快。追上来后,他就要抢袈裟。慧能就把袈裟丢到石头上,慧明去拎却拎不动。是袈裟很沉他拎不动吗?我师父大愿法师解释说:“慧明不是拎不动,而是他生了惭愧心。”所以,他马上就对慧能说:“我为法来,不为衣来。”六祖慧能就给他开示:“不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目。”“明上座”就是指慧明。也就是说,不思善,不思恶,你就能见到自己的本来面目。这是佛家对人性的基本看法。

所以,东方智慧的核心是无相思维,它没有善相,也没有恶相。

电影《鸿门宴》就有类似的场景,电影里面范增和张良怎么下围棋?没有棋盘、棋子,两个人用话对棋——没有下棋的“相”,但下得异常激烈。这就是中国文化。

形象思维和抽象思维都是有相思维,有可供思维的对象,而无相思维的特点是没有材料。这是一门绝技,是古老的管理智慧。

无相思维是不能有材料的,有材料就做不到无相。做不到无相,就体会不到无相思维的境界。所以,练这门绝技得把感受、念头、习性和经验都空掉。

感受、念头、习性、经验就是佛家讲的受、想、行、识,加在一起就是妄心。所以,要练无相思维的功夫,就要让妄心停歇下来,这是练这门功夫的基本要领。佛家有句话:“狂心若歇,歇即菩提。”歇就是停下来,菩提就是智慧。把受、想、行、识歇下来、空掉,就能做到无相,就能慢慢体会“无相为相”的思维,就掌握了绝技,智慧就出来了。

《金刚经》讲的无相就是“无我相,无人相,无众生相,无寿者相;无法相,亦无非法相”。《金刚经》是佛家的核心经典,它告诉我们,要达到无相,就要把材料空掉。空掉“我相、人相、众生相、寿者相、法相、非法相”,才会有菩提心,才能见到佛性。

一个人内心中装了很多东西,一天到晚地瞎想、瞎忙,这是思维方式错了。我们要把相清空——学会“无相为相”的思维。