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提升生命能级,突破自我局限【第二节】
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

曾伟教授:我以前学哲学的时候曾经读过康德的《纯粹理性批判》,他在书里面对人类的认知能力提出了他的看法,认为人的理性对世界的认知是非常有局限的。

学习了佛法以后,我发现康德认为人类认知有局限是非常有道理的。但西方的哲学家们只是提出了理性认知局限的问题,并没有找到解决之道。他们只是告诉了世人,人类不可能通过认知来达到真实的世界,但怎么样达到那个真实的世界呢?他们没有回答,也没有办法回答。这可能就是哲学跟佛法的区别。我学习佛法以后感觉到康德提出的问题在佛法里是有解的,我觉得禅其实就解决了这个问题。希望师父从这个角度来跟我们开示一下。

大愿法师:禅其实是不可说的,说就已经不是了,但是虽然说开口即错,动念即乖,但是在这个不可说之中作为人类的一种沟通方式也仍然有一些善巧方便。我们可以先就刚刚说的康德的三大批判之一,也先从哲学的角度来进入。

柏拉图在《理想国》中提出了一个洞穴假说,他认为人被自己的感官、认知水平、理性思考所局限,人类本身能达到的高度是很有限的。就像一个囚犯被囚禁在洞穴的底部,而且被锁链捆住,他不能回头,只能看到前面的洞壁,背后有火在燃烧,然后物体的影子投影到洞壁上,囚犯看到影子就以为是真实的东西。

同样的,我们通过感官、通过理性思考来认识世界,我们以为看到的世界是真实的,但是不知道其实是一个投影的世界,这是人本身的一种局限性。

但是禅早已解决了这个问题,非常明确地说我们要超越感性认识和理性认识,因为理性认识不管怎样都是在二元对立里面,要能超越二元对立才能见到生命的真实相,这个是禅存在的本源。

人类文明的发展有一个悖论:我们通过理性思考来认识世界,但过多的理性思考,就会卡在“想”里面,卡在大脑虚构的世界里面。所以我们要少用脑多用心,少用想多注意,这样就能回到当下。这就是禅的方法,也是禅真实去开发生命觉醒的途径,本质上禅就是指生命的觉醒。

曾伟教授:我觉得常人都通过感官和第六意识来认识这个世界,就是我们常说的感性认识和理性认识。感性认识包括视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉,就是我们平时说的感觉。理性认识指第六意识,就是我们常说的思考、思想。常人跟这个世界打交道无非就是这五个感受,五个感觉,加上大脑的思考。

康德批判人类的理性,其实还是围绕这六个方式,他知道眼、耳、鼻、舌、身产生的感觉是不准确的,因为感受总是很模糊、很自我,尽管很鲜活,但是主观性比较强。比如说疼,这种疼跟那种疼有什么区别?很难用一个“疼”字把各种各样的疼表达清楚。