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“无相行善”是管理禅的核心【第一节】(3)
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

但其实心量的扩大,就是《金刚经》讲的无我相、无人相、无众生相以及无寿者相这个过程。实际上是非常痛苦的事,非常苦呀。

大愿法师:你所讲的这个对于修炼来说,是一个苦的过程,是一个“向死而生”的过程。但是其实这中间是什么?“苦”和“乐”是我们的观念。我们要动手术的是什么地方?观念!

这样就回到管理伦理的第四个法则,就是幸福法则。企业的管理伦理从本质上来讲是要实现幸福。一个人从内心修炼来说,我们不单单要从苦乐的相上做手术,而且还要从苦乐的观念上、源头上做手术。什么是苦,什么是乐?我把观念一转,马上忍受就变成享受,这就对了,享受当然就是幸福了!

从管理科学、管理精神、管理宪法到管理伦理,到最后管理禅这个层面,就是佛陀所说的:智于己,法于己,不异于己。这应该成为我们管理禅的基本法则。

智于己,是什么?儒家称为“明德”,在菩萨叫“心地”,在佛叫“佛性”,在众生叫“如来藏识”,在相上叫“无穷万物”,叫“法性”。我们管理禅的目的是什么?是要能够显发生命内心最本质的本然纯净状态。如何做到呢?佛法说生命的体、相、用就是“空、明、觉”。但是“空”,你直接去证是不可能的,无非是由“相”入,或者由“用”入。

由“相”入是什么呢?其实就是你已经体悟到的生命力。生命力就是生命的相,生命它有种种的相,人类各种各样辉煌灿烂的文明形态,其本质上其实都是几千年以来的仁人志士,他们的生命力淋漓尽致地发挥出来,创造累积下来的人类文明。

曾伟教授:就是文化。

大愿法师:对,就成为文化,成为文明。生命力就是生命的相,我们称之为勃勃生机。 还有一条途径就是“用”。“用”是什么呢?就是觉知。生命有与生俱来的觉察力,所以我们才能觉知呼吸,觉知感受,保持平等心。它是本来就有的,是与生俱来的。所以生命的觉察力,是妙用,生命力是相。

“法于己”,是管理禅第二个原则。就是上面提到的生命的“相”和“用”,这是开发的方法。那么“相”怎么来呈现呢?就是“无相为体”,这是它的呈现方法;那么这个“用”,觉察力怎么来呈现呢?就是“无念为宗”。

第三个法则,就是“活在当下”,怎么样来呈现呢?其实应该说,我们要能够完整地把握管理禅这个最高层面。不是离开管理科学、管理精神、管理宪法和管理伦理之外,另外有个管理禅,它就在里面,把生命力激发出来,把生命的觉察、觉知力运用起来,事实上管理禅就在其中了。当我们能够完整地活在当下,其实也就是活在管理科学、管理精神、管理宪法和管理伦理之中。

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