全国统一服务热线:

400-829-8885

管理者的成佛之道就在管理禅【第一节】
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

曾伟教授:请师父就“管理禅”给大家做一些开示。

大愿法师:首先我非常随喜并赞叹曾伟教授十多年来带领欧博团队通过在几百家企业的管理实践,将禅的智慧灌注到管理之中,而且取得了非常显著的成效。这是东方的禅智慧融入管理学所达到的非常高的境界。企业家所做的是企业的经营和管理,所修的是人生的境界。

立足于东方文化的管理禅有六重境界:

第一重是立身境界,也是最基础的。达到立身境界的企业是健康企业,这种企业所运用的管理方法就是科学管理,注重外在的制度、流程等,这时的企业家属于创业者。

第二重境界是立信境界。达到这一境界时,企业从健康企业提升到名牌企业,企业步入了品牌管理。处于立身境界的企业遵从的是中国的法家之道,注重法治建设、制度建设;处于立信境界的企业遵从的是兵家之道,注重市场的开拓,能够开始打造品牌,并有一定的影响力。

第三重境界是立命境界。处于这个境界的企业用的是儒家之道,其管理方法是文化管理,注重企业的文化建设。

达到第一重境界是勇者,达到第二重境界是智者,达到第三重境界是仁者。儒家经典《中庸》上说:“智者不惑,勇者无惧;好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”到了第三重境界,儒家所谓的三大德——仁、智、勇都具足了,这时企业家会更加注重企业的文化建设和管理。

第四重境界是立德境界。处于这个境界的企业遵从的是墨家之道。墨子说“兼爱非攻,能够利及天下”,这时候的企业家可以说成了君子。

第五重境界是立道境界。从立身境界到立信境界,到儒家的立命境界,到墨家的立德境界,再到立道境界,处于这个境界的企业用的是道家之道:管理者能够把握宇宙天地运行的根本规律,对企业和人员进行管理。

老子说:“圣人无常心,以百姓心为心。”处于这一境界的管理者能够以无为而治的方法让企业成为优秀企业,迈向卓越企业。

第六重境界属于悟道境界。悟道境界所用的方法就是禅,管理禅就是悟道境界的管理者所用的方法。处于立道境界的管理者是贤者,处于悟道境界的管理者就是圣者、圣人了。

管理禅本质上是以禅作为管理的内在智慧底蕴,从佛家的角度来说,管理禅的本质就是明行足,是明足和行足。

上一次我和曾教授对话的时候,他送了我五本书。这五本书都是他最近出版的,我看了以后非常欢喜,非常赞叹。书里的案例非常实战,应该说达到了非常高的禅悟境界,大道至简。这几本书没有讲多么高深的理论,所展现的都是他在实践中摸索出来的管理方法和智慧。

事实上,当企业发展陷入困境,遇到大麻烦时,企业家最大的烦恼就是一直找不到解决的方法。我留意到曾教授主张企业遇到大问题时,应该不断将大问题分解为小问题,并在这期间一直保持觉知,这种做法非常正确。的确,那些看起来很巨大的问题,当你一直觉知、一直分解,分解到越来越细的时候,你就会发现很多大问题都是因为没有随时觉知小问题而慢慢累积起来的。当小问题累积成大问题时,它看起来就像个巨无霸,就变得让人很恐惧了。

觉知就是明,你一直保持觉知到“明足”的时候,你所拥有的佛的智慧就圆满了。

我们再讲一讲“行足”。

当我们在管理当中遇到具体的困难、阻碍的时候,当我们很希望有人能够帮助自己的时候,我们有没有想过,其实我们真正要做的就是活在生命现场,活在管理现场。

如果你一直用大脑思考,问题可能会越想越复杂,而如果我们去实践、去行,到生产的第一线去注意、去了解、去看,踏踏实实地把管理的动作做细致,并且反复检查,反复稽核,问题往往会很容易解决。曾伟教授的书里讲到的很多案例,都证明了这一点,这就叫“行足”。

佛的十种尊号之一就是明行足,我讲的“明行足”就是从这里来的。管理禅从本质上来说就是成佛之道——一直不断地保持觉知,时刻保持觉知,事实上你就能时刻做到明。当你明的时候,那就是佛的智德,你的智慧就圆满了;而你一直在实践,不仅把管理动作分解到每一天而且还分解到每一个小时甚至更小的单位,这就是行,当你行足的时候,那就是佛陀的福德圆满。

所以,从根本之道上来说,我认为管理禅可以归纳为佛的尊号之一 ——“明行足”。大家不要轻视“明”和“行”,这两个方法听起来好像很平淡,但大道至简,它们把管理的本质把握住了,而且禅的智慧也融在其中。

曾伟教授:师父对我们的管理禅有一种莫大的期许,以佛陀的名义给我们莫大的加持,欧博的管理禅在智慧、福德方面都是具足的。

管理很苦,因为管理有对立,有管理者和被管理者,有对立就是苦。禅是没有对立的,禅是喜悦的,禅是圆满的。所以,管理问题最终要靠禅来达到升华,管理的苦要靠禅来解脱。

再次谢谢师父。