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在“为善去恶”中修行——企业如何凝聚员工的心【第二节】(2)
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

“有善有恶意之动”,我们念头一动,这就是善恶的源头了。所以,我们真正要判断善与恶,要看我们最初这一念心,我们的动机,我们的起心动念最初这一念是什么,这样才对。念头一动,善恶就显现出来了。

“知善知恶是良知”,我们有一个念头,这个念头的背后是什么?念头的背后还有一个知道这个念头是善还是恶的东西,这就是良知。

佛教说,这就是“正念和正知”,我们要一直让自己保持正念,然后能够知道自己到底是正念还是邪念。这个背后的东西是正知,王阳明把它叫良知。我们内在的东西自动自发地显现出来,自己就知道是正还是邪,这就是我们的良心啊,知善知恶是良知。

“为善去恶是格物”,努力地为善去恶,这就是格物的境界了,就能形成判断善与恶的标准了。所以,我们首先还应该有一个为善去恶的过程,才能形成判断对错的客观标准,不然往往会从主观的好恶出发,就容易产生问题。

所以,我认为无论是员工还是企业家,都应该从“为善去恶是格物”出发,围绕“四句教”,从照亮自己的内心开始,而不是一味地去凭借某一种标准,然后互相指责、互相批评。当我们企业家和员工之间为了利益关系互相争斗、互相批评、互相指责,都越说越有道理的时候,这也就是这家企业、这个活的生命体互相伤害开始的时候,也就是企业开始衰落的时候了。不管这家企业外在业务看起来多么蒸蒸日上,不管你赚多少钱,不管看起来你创造的财富有多大,如果内在有这些根本的不和谐问题,事实上这就是一个衰败的迹象了。

我们围绕王阳明的“四句教”——“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”一直去格物,一直在“为善去恶”的时候,大家就融合了,人的心就凝聚起来了。

曾伟教授:这里我想结合师父的开示谈点我的感受。首先我想说任何一个老板都一定要明白一件事,就是你创业时期形成的很多观念,到你有成就以后,一定得改。你原来认为是对的,到后面你执着它肯定是错的。

大愿法师:对。

曾伟教授:这就是王阳明的那句话,“无善无恶心之体”,首先你的本体的心是没有善恶的,其实也就是无对无错。

你创业时认为是对的东西,你要告诉自己未必就一直对,要懂得放下。我们的企业家创业几乎都是从自我出发,都是因为自私的驱动,但是自私是为了战胜自卑。当你自卑的时候你需要自私,为什么?你首先得给自己鼓起勇气。自私是一味药,药拿来干吗?治病。治什么病?治你自卑的病。但是你不能病好了,还天天吃药,你成就了,成功了,意味着你通过“自私”已经治好了自己“自卑”的病,那么“自私”这味药,就像佛陀说的,像竹筏子一样,过了河不要还背着走了,得把它放下。