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拥有正受,做大“心理格局”——企业变革,怎样才能不“难受”?【第六节】(3)
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

“父慈子孝”就是正受,父子关系出问题是因为其中有人离开了正受。父亲呢,他一定要做出一个很威严、说一不二的样子出来,就没有体现父慈。儿子呢,他有了自己的主见,接受了教育,觉得父亲就是个土老帽,就不听他的,这时候就已经是非正受了。所以事实上都已经脱离了天性,已经扭曲了天性。

曾伟教授:就是偏离了天伦。

大愿法师:对,偏离了天伦,偏离了天伦之乐,偏离了天性上的这种能量的链接。一偏离,你自己内心就很空虚,很脆弱,就没有力量了,因为能量的链接断掉了。没有能量的时候,人一定是色厉内荏,一定会刻意装出很霸道的样子,很多霸道的人其实内在是很空虚、很虚弱的。

所以当一个人的外在很柔弱的时候,往往内心是很强大的,这跟他的亲情、天性有关系,跟他的天伦之乐有关系。所以,我们一定要从源头上、从本源上来帮助人就对了。

这种基于天性的东西再拓展开来,就是孟子所说的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他的社会责任感,他的慈善的心,就会自然而然地扩展开来,这是由天伦之乐自然拓展出去的。

曾伟教授:否则就是一种“霸气”,一种征服欲。

大愿法师:对,很多人是基于一种征服欲,而不是真正基于天性拓展开来的。所以,从企业管理来说的话,交易不如交心。

曾伟教授:交易不如交心。

大愿法师:对,我们做企业本质上就是做交易,我生产产品卖出去,人家给钱,这不就是交易吗?

交易不如交心,外求不如内求。当我们真正交心的时候,无论是生意伙伴也好,企业跟顾客也好,老板跟员工也好,大家都不是交易的心态,而是一种交心的心态。交心的立足点在哪里?一定在家庭。在家庭中,父子之间、母女之间、夫妻之间能够交心,在外才会交心,这就回到原点上是“求忠臣必于孝子之门”。

如果在家里面都不是孝子,你说他在外面忠心耿耿,一点可能都没有。所以,我们仍然要回到这个原点上,他的落脚点一定就落在天伦之乐上,亲情上。如果在亲情上,能够享受正受,能够享受天伦之乐,而且有巨大的满足感、喜悦心,然后他自然延展开来,他在做生意、办企业的时候,既有交易更有交心,而且交心以后,大家互相信任了,信任累积下来变成信赖,这就对了。

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