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企业成功的“八殊胜法”——做企业的成功之道【第四节】(2)
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

“下菩提种”的意思就是,我们要不断地提升企业的人,尤其是企业家的心胸,因为企业家的生命境界决定了企业的“天花板”,决定了企业的高度。

企业家应该能够跟随企业的发展,承担越来越多的社会责任。老板创办企业,一开始当然肯定是为自己创造财富,但是企业更完善以后呢?应该有一种更大的承担、一种社会责任、一种使命。当他有这种心胸的时候,我认为他的菩提心就发出来了。当然这期间,他一定会经历一些艰难。

我记得大慧宗杲禅师就曾经讲过:“一个人,一定要以寻死的心活在现在,活在当下。当一个人时时刻刻都以寻死的心活在当下,一切最坏的结果都打算好了,然后他才会拼命,把自己的智慧,把自己的慈悲心全部激发出来,然后他才能够有大成就。”

其实很多企业家在经营过程之中,时时刻刻都可能遇到生死存亡的挑战,这时他的出发点、他的起心动念就非常重要了,一念之差可能就失败了,一念之好企业可能就有一个巨大的机遇。所以这个时候要“下菩提种”,要以菩提心,以一种真正的利他心作为经营的出发点。

从这一点出发,它必然招感的是全社会对他企业产品的认可,为什么?当他激发了自己内在的所有智慧、所有心力的时候,他一定能够更准确地体会到大家的心,以菩提心来体悟到大众需求的心,他研发出来的产品才会比较容易被大众认可。从利他心出发,这就是“下菩提种”。

“施定力肥”,在管理之中,尤其是遇到突发情况,定力就显得非常重要了。我们佛家里面讲,一切法都可以归到三十七道品:四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道分。我们不要以为三十七道品就是一些名词、一些名相,学佛才用,不是!企业如果能把三十七道品用好,我认为我们的企业家就出来了,我们企业的管理智慧就出来了。

我们可以这么说,西方虽然有很多的管理学科,有很多的管理学流派,但是整体来说,我认为西方只有管理知识学。他们缺乏的是什么?缺乏的是东方管理智慧学。不要仅仅停留在知识层面,能够激发每个人的智慧才是最重要的。

我非常希望曾教授能够在企业管理之中,在工作之中,成就修行。在人性之中,开显佛性;在知识之中,挖掘见识。这样提炼出东方管理智慧学才是关键。要完成这个过程,这中间需要什么呢?它需要的就是三十七道品。

我们回到三十七道品中的“五根、五力”来说。“五根、五力”是什么呢?是“信、进、念、定、慧”。

“信”是指信心,自信心。自信之后,就是对别人的信心,对企业发展的信心,对这个社会发展趋势准确把握以后的信心。“进”就是精进。“念”就是正念,正念就是觉知。

从“五根、五力”我们可以知道,觉知的前面还需要什么?有信,有进,有信心,有精进心,才能到觉知心。觉知心之后一直延下去,它后面还有定心,定心之后还有智慧心。有这样的五心,就是“五根”。

“五根”以后,我们才会有“五力”,力量就出来了。一切法门都是如此,企业经营也是如此,企业管理也是如此,一切法门都离不开心。

对心来说,首先是要安心。每一位企业家都要安心,安心是什么呢?安心是知道。一切问题的根源在于我的心,而且这个“知道”也在我的心,我不用到外去寻找。