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如何开发觉性【第二节】(2)
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

法师讲经我们都能听懂吗?未必。但为什么那么多人,甚至文化很低、年龄很大的人能够七、八天连续地听,你看一下现场就能明白,他们不在用大脑听,不在用意识听,只是敞开心扉,让师父的话音在心里流过,这是“觉”,这样的“觉”对任何人都不会有障碍,任何人都可以长时间地“听”。小孩看很多动画片,特别是有高科技含量的动画片,里面有什么“时间隧道”、“时空穿越”,这些成年人都不一定懂的科学名词,但小孩都很有兴趣地去看,为什么呢?他们根本不去思考这些名词,结果看得热热闹闹、意趣盎然。

用觉性听,听只是听,还能让我避免很多麻烦。比如别人讲我们,甚至不客气地讲我们,如果我们喜欢解读,那就能听出别人的很多意思,甚至许多恶意。这样我们可能话未听完就会很不客气地去讲对方,最终大吵起来。但如果我们学会了用觉性去听,听只是听,不去解读,那么我们就不会起情绪反应,更不会猜忌对方导致矛盾。因为觉性是干净的,“何其自性,本自清净”。干干净净的觉性是不会让你的心起任何波动的,了了分明而又如如不动这正是真心本体的妙处!

所以,正如佛陀所说:奇哉,奇哉,大地众生皆俱如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得。

怎么去掉妄想执着而开启本自俱足的觉性呢?

佛门讲见性有五个层级,第一个层级叫“资粮道位”。用我们讲过的听课、听汇报等例子,通俗地说就是无数次的参加下属的汇报会议,无数次地听课,无数次的保持觉知,听多了自然而然会轻松起来,会明白起来。烦恼会少起来,觉性会生起来。这是一个量的累积阶段,也就是积累资粮的阶段。

第二个层级叫“加行道位”。有了一定的资粮,就要有意识地刻苦地修了。前面保持觉知可能还是无意识的,到“加行道位”这一层级就要有意识让自己刻苦地去做了。有意识地在每个动作当中保持觉知,这就是佛门讲的“精进”。

第三个层级就是“见道位。”

我们一开始靠专注、解读保持觉知,到最后我们不需集中注意力,不需解读,我们也能够觉知,因为觉性起来了。这时,佛家讲的修行的第三个层级“见道位”就到了,再往下就是第四个层级“修道位”。

在“见道位”,你知道了觉性的存在,知道觉性在帮你,这时我们要把觉性进一步开发,使之越来越强大。这就是“修道位”。

觉性是本来就有的,我们把障碍扫除,整个人就充满了觉性,无论看什么听什么都能够了了分明,清清楚楚。

我们观察事物,眼睛一眼看过去,视线范围的所有东西都是看得到的。但是接下来注意力就开始受意识的支配了,意识告诉你要注意那边,你就老注意那边,其他的就看不清楚了。明明在你的觉知范围内你也看不清楚,这是你的意识心在干扰,是你的选择心、分别心、执着心在干扰,最后你的觉性就差了。那么,怎么样让我们的眼睛总是一眼看过去把所有的东西都看到呢?把我们的选择心、分别心、执着心去掉,回到看只是看。如此,你的觉性自然而然就起来了。

通过不断的训练,我们的觉性会起来,最后我们就能完全靠觉性来觉知,而不需要靠专注、解读来觉知。完全靠觉性来觉知,就从“修道位”进到修行的第五个层级“无学道位”,此时,觉性充满,“尽虚空,遍法界,是一个自己”。