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“阿米巴”就是“管理禅 ”(2)
来源:www.oubo.com.cn   作者:曾伟

曾伟教授:重在利益分配。

大愿法师:通过对管理哲学的几十年探讨以及对管理禅的开发,曾伟教授事实上已看到这个问题的本质了。为什么“阿米巴”经营每一天都要去看业绩,但又没有马上实行奖罚?这就是他们的巧妙之处。但当海尔最终落实奖罚的时候,事实上他们的激励还是以物质为导向的。

曾伟教授:对。

大愿法师:有两种东西能够激励人,一个是占有欲,再一个是被团队认可,有一个归宿。满足人的占有欲是物质层面的,被团队认可就是更高一个层面,是精神层面。稻盛和夫很高明,他用归宿感和团队的认可来激发大家的热情。

曾伟教授:对。

大愿法师:归宿感能激发整个团队的战斗力。当每一个团队每一个小的独立核算单位都有超出的利润,都有自己的利益分配的时候,它们之间就形成了厚重的部门墙。事实上,整个团队、整个公司应该成为一个活的集体,不可以有太多的部门墙,不然整个团队的能量的自由流动就被堵住了,这就是很大的问题了。

有很多中国人已经失去了对中国传统文化内核的学习,他往往不自觉地在运用西方的管理学,比如张瑞敏先生,他的思维方式就已经失去了东方管理哲学的精髓,他的管理方式最终还是落在西方管理哲学上,这是一个很大的问题。这让我想起了禅宗的一个公案。

梁武帝是一个很信佛的皇帝,他听广州刺史说印度禅宗二十八祖、东土禅宗初祖达摩祖师来中国在广州登陆,就马上安排人迎请他。达摩祖师是西印度的高僧,代表了全世界佛法的最高权威。这也是一次很著名的会面。

见到达摩祖师,梁武帝问:“弟子这一生抄写佛经来赠送,建造寺院渡僧人出家,不但请法师讲经弘法,自己也去讲,这有没有功德?”达摩祖师说毫无功德。梁武帝强忍心中不快继续问:“如何是佛法第一义谛?”其实他的意思是:我这样子做是有功德的,是接近第一义谛的,他是想挽回自己的面子。但达摩祖师马上回答:“廓然无圣。”梁武帝很不高兴了,马上问:“对朕者谁?”武帝的意思是:大家都认为你达摩是圣人,你既然说“廓然无圣”,那坐我对面是谁?达摩祖师说:“不识。”梁武帝很生气,站起来拂袖而去,达摩祖师因此一苇渡江,去了少林寺。

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